第406章 一个人的舞台
第406章 一个人的舞台 (第2/3页)
到。
「然，《统天》之变，仅触及【日】行一维。」吴晔笔锋不停，在「统天」二字旁继续勾勒，「其於月离、五星，尤其是五星运行之复杂韵律，仍多沿用旧有【均轮迟疾】之法拟合，计算繁复，且对长周期摄动难以尽述。历法欲求再进，需在简化模型、揭示根本上用力。」
他另起一行，写下一个新的、寓意深远的名称：
「定纪历。此历之要，在於尝试化繁为简。
其法渐悟，日月五星之行，或可不必尽数以层层嵌套之轮描述，而可寻其根本几何之形。
神农启示，其模型趋向於以椭圆为基，辅以偏心匀速点之概念，以描述天体在椭圆轨道上速度之不均。此法较【均轮叠加】更为简洁优雅，计算亦稍省，於火星、金星等轨道人道，拟合尤为见功。其岁实值或沿《统天》之径，定为365.2425日，然其对五星运动之描述，已露新机。然此历之困，在於其【椭圆】之诸参数，仍多视为定值，且对日、月运动之精微互动，尤是交食预报之根本一一月球运行之极精密模型，仍未达质变。」
吴晔略微停顿，让众人消化这「化繁为简」、「椭圆为基」的理念。
这又是一重认知的跃升，从复杂的齿轮传动图，转向更本质的几何图形。
「历法之难，难在日月交会，毫厘必较。」
他继续写道，笔下出现一个更侧重实际应用的历法名称，
「故有授时历出。此历之精，首在月离。
其法集前代观测之大成，对月亮运行之迟疾、出差、二均等项，予以极其精密的修正，并首次系统地将【月亮视差】对交食时刻、见食地域之影响，纳入定量计算。其定朔望、推交食，精度较前代有显着提升。为求农时之准，其定气注历之法亦趋严密，节气划分更贴太阳实位。此历岁实或仍取 365. 2425日左右，然因其月行模型之精，可保较长时期内交食预报大体不谬，为民所用，功莫大焉。然其根本，仍未脱【定数椭圆】之窠臼，对岁实、黄赤交角等【常数】之长期缓慢变化，虽有察觉，然无力将其变化规律有机融入历算体系，故长久行之，偏差仍将累积。」
听到「授时历」之名，部分官员微微颔首，此名贴合历法本旨。而其对月离和交食的极致追求，也让司天监众人心向往之。
历法的改革，是一代一代人靠着自己的努力，堆积出来的。
可吴晔却讲九百年的变化，以寥寥言语说出，自然震撼无比。
「知其然而不知其所以然，终非了义。」
「於是有探玄历（或类此名）之求索。
此历之志，在於追问【所以变】。其法不满足於描述天行【如何】动，更试图探究其【为何】如此动，其变之【律】何在。
神农启示，此历将明确黄赤交角、岁差常数乃至五星轨道之偏心率、倾角等，皆非恒常，而是依循某种极缓慢之韵律，在漫长岁月中周期性摆动。
其尝试以招差之法（高阶插值法）处理这些长期变化，并意识到日月五星之间引力相互牵引（摄动）乃诸多变化之根源。
此历於理论探究极深，所构已是一个参数缓
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