古士厚德，微妙玄通
古士厚德，微妙玄通 (第2/3页)
入山。
一人性情刚猛、行事急躁，见路便走、见险便冲、见利便进。
遇薄冰、险坡、歧路，全然不惧，肆意前行，终失足遇险，困顿绝境。
一人终身豫慎，每一步皆静观局势、审察时机、掂量分寸，
不抢、不冲、不躁、不妄，
看似缓慢迟疑，实则步步安稳、全程无险。
老子曰：世间祸患，九成源于躁进张狂；
一生平安，多半来自敬畏审慎。
2. 犹兮若畏四邻——内敛恭谨，不招非议
犹兮若畏四邻。
“犹，是恭谨、收敛、低调、惕厉。
畏四邻，不是胆小怯懦，而是敬人、恭世、守谦、守柔。
处世不张扬、不显摆、不夸耀、不锋芒、不逞强。
有才不压人、有德不鄙人、有智不欺人、有功不骄人。
深知：
高调招妒、锋芒招毁、强盛招伐、满盈招损。
故而终日收敛光芒、守柔处下、谦和恭谨，
对世人常怀敬畏之心、包容之心、谦卑之心。
俗人唯恐不显、唯恐无名、唯恐不输，
高士唯恐张扬、唯恐过盛、唯恐伤人。
谦光藏德，低调保身。”
3. 俨兮其若客——端庄肃穆，不纵不肆
俨兮其若客。
“俨，端庄、肃静、自持、端正。
做客之人，必有礼数、有分寸、有自持、有恭敬。
得道之士，终身处世如做客天地、做客人间。
不轻浮、不戏谑、不放肆、不癫狂、不妄为。
身心端正、言行庄重、心性自持。
世人身处俗世，便放纵习气、随波逐流、肆意妄为，
修道之人深知：
人生世间，皆是过客，不可放纵私欲、不可轻慢天地、不可荒废本心。
常怀恭肃之心、常守端庄之态、常持自律之行。
不狂、不浪、不嬉、不肆，德性长存。”
4. 涣兮其若凌释——温润通透，融化固执
涣兮其若凌释。
“涣，涣散、舒展、柔和、化开。
凌，冬日寒冰、积冻、固执、坚硬、郁结。
冰雪春日消融，僵硬化为柔和，固结化为通透，
紧绷化为舒展，偏执化为豁达。
普通人：
心硬、执重、见固、情结、念滞。
好争、好辩、好胜、好执、好堵。
得道之士：
执念化开、情绪化开、偏见化开、我执化开、对立化开。
心性柔软、豁达、舒展、通透、从容。
不僵、不固、不堵、不执、不硬。
如春水破冰、如寒冰消融，
温柔处世、通透待人、豁达对事。”
5. 敦兮其若朴——敦厚质朴，不伪不饰
敦兮其若朴。
“敦，敦厚、笃实、真诚、厚重。
朴，未经雕琢的原木、本真、天然、无伪。
世人处世，多伪、多饰、多巧、多诈、多算计、多伪装。
修饰言语、修饰行为、修饰脸面、修饰人心。
得道高士，质本天然、真诚厚重、朴实无华。
不耍小聪明、不弄机巧、不作伪善、不藏奸诈。
心真、品厚、行实、性朴。
看似普通无奇，实则厚德载物。
大智不巧、大德不伪、大道不饰。”
6. 旷兮其若谷——虚怀空阔，包容万物
旷兮其若谷。
“旷，空阔、悠远、虚寂、广大。
山谷中空、宽广、幽深、空旷，
能容风雨、能纳百川、能藏万物、能养生灵。
普通人：
心窄、量小、见浅、格局狭、容纳少。
易妒、易怨、易嗔、易计较、易记恨。
修道之士：
心如空谷、胸怀虚空、开阔无垠。
容人过失、容事缺憾、容世不完美、容众生百态。
不争小是非、不计小得失、不执小荣辱。
心空一分，福厚一分；量宽一寸，道高一寸。”
7. 混兮其若浊——和光同尘，不异世人
混兮其若浊。
“混，浑含、和光、同尘、不清傲、不立异。
世人清高者，多好洁、好独、好异、好标榜、好脱俗，
自视清高、鄙弃俗世、孤立众生。
得道高士，深知：
大道在尘俗、修行在人间、悟道在日常。
不故作清高、不远离俗世、不鄙视凡夫。
混迹众生、同处凡尘、和光同尘。
看似与众无别、看似浑浑浊世，
实则外混内清、外俗内道、外和内正。
最上修道，不是出世离尘，
而是入世而不染、处俗而自清。”
石坚听完七重真容，心中震撼至极，躬身言道：
“弟子今日方知！
真正的修道高人，
不是仙姿绝世、锋芒万丈、与众不同，
而是：慎、恭、庄、柔、朴、宽、和。
七般气象，皆是温柔厚重、谦卑虚空、沉静守道。”
四、孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
老子转入修行核心心法、定心养命的千古秘诀。
1. 浊以静之徐清——乱世浊心，唯静可清
“世间
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