第四百一十二章 麦田里的歌谣【一】
第四百一十二章 麦田里的歌谣【一】 (第2/3页)
她的丈夫左兵卫，原本是村里一个老实巴交的农夫。
去年，山名家为了扩充兵力，在领内大肆招募“备役兵”。
而所谓备役兵，正是山名家依照唐时的府兵制，创建的兵种。
他们便是平时务农，闲时统一集中进行军事训练，战时响应征召。
而去年冬天，阿蒲的丈夫左兵卫被征召入伍，跟随山名家的大军去攻打大村家。
结果很不幸的在一次攻城战中，被流矢射中脖颈，再也没能回来。
得知死讯的那天，阿浦抱着两个年幼的儿子哭得死去活来，觉得天都要塌了。
在这个人命如草芥的乱世，家里失去了顶梁柱的孤儿寡母，下场往往凄惨无比。
要么饿死在路边，要么只能自卖自身，沦为游廓里的娼妓或富户家的奴婢。
但幸运的是，她生活在山名义光的领地内。
这位被世人畏惧的“赤鬼大殿”，在对待自家阵亡士兵的家属时，却展现出了前所未有的仁慈。
为了安抚军心，激励士兵死战，山名义光设立了极其完善的抚恤制度。
左兵卫战死后，阿浦不仅没有被赶出家门，反而凭借着松尾城军务奉行所颁发的“阵亡届”，每个月都能领到一斗（约30斤）的“扶持米”。
更重要的是，左兵卫入伍时分得的两反（约2000平方米）“军田”，也没有被领主收回。
而是允许阿浦作为军属，继续耕种，并且依然享受着“四公六民”的优厚税率。
而这份军田，只要阿蒲的儿子长大后，有一个继续当兵，便能一直领有。
这对于这个时代来说，已经算是十分仁慈的德政了。
要知道，在隔壁的大友家、大内家，甚至是被山名家灭掉的神代家领内，农民的税率普遍是“五公五民”甚至“六公四民”，还要承担繁重的劳役。
而且被征召的农兵死后，基本是一个子儿都不会赔。
最惨的是，有些被征召的农兵，还得自带干粮和武器给领主服役。
山名大殿的这等恩典，已经足以让阿浦一家在这个乱世中勉强活下去。
可是，活下去，并不意味着活得轻松。
这两反军田虽然不用交重税，但位置却在纳良川上游远离水源的坡地上，土壤贫瘠，灌溉困难。
平日里，阿浦一个女人带着两个半大孩子，要翻地、除草、挑水，其中的艰辛不足为外人道。
到了农闲时节，阿浦也一刻不得闲。
战国时代的农村实行自给自足
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